Paastriduum
Vandaag de dag zouden wij ‘Paasdriedaagse’ zeggen. Het Paastriduum was
gebruikelijk in de vroege kerk. Witte Donderdag, Goede Vrijdag, Stille Zaterdag
met Paaswake die toen de hele nacht duurde…..een groot voorspel op het
grandioze Pasen.
Het is één grote aaneensluitende dienst. Alleen met Pasen eindigt de dienst met
de zegen.
Witte Donderdag
Aan de vooravond van zijn lijden en dood gaf Jezus de opdracht om het Pascha
voortaan te vieren “tot zijn gedachtenis”. Alle nadruk valt op het woordje ‘zijn’.
Wat eenmaal in Israël was begonnen, wordt hier in het leven en sterven van deze
Zoon van Israël tot voltooiing gebracht.
De dienst op de avond van Witte Donderdag staat in het teken van de inzetting
van het Heilig Avondmaal.
En hoe zouden wij dat beter tot zijn recht kunnen laten komen dan door ook op
deze avond Heilig Avondmaal te vieren.
Wij lezen in Exodus over de instelling van het Pesachmaal. Ook Jezus heeft aan
de vooravond van zijn lijden het Pesachmaal gevierd met zijn leerlingen. Wij
lezen in Johannes dat Jezus eerst de voeten waste van zijn leerlingen. Daarna
heeft Hij zichzelf aangewezen als het Paaslam en de volgende dag voltrok zich
het door Hem gebrachte offer. Omdat Hij consequenties verbond aan de maaltijd
met zijn leerlingen, omdat Hij de viering van de liturgie omzette in scheppende
realiteit, alleen daarom kunnen wij nu Heilig Avondmaal vieren tot de
voleinding, als het welsprekende teken van Gods bedoeling met ons. Dat is iets
om heel blij over te zijn: feestelijk wit is de liturgische kleur.
Goede Vrijdag
De dienst van Goede Vrijdag is een dienst waarin het evangelie van het lijden en
sterven van Jezus centraal staan. Het kruis zal dan ook als symbool zichtbaar in
ons midden zijn. De paaskaars wordt gedoofd.
Het is een dienst van gebed en meditatie. Op Goede Vrijdag gebruiken we het
rode kleed: rood symboliseert het bloed van Christus.
De Paaswake: een belevenis!
In de komende Paaswake wordt niet gepreekt. Tenminste, niet met zoveel
woorden. Maar er valt genoeg te beleven, te vieren, te horen, te zien, te zingen, te voelen
en te proeven!
Wat kunt u zoals verwachten?
Wel, het eerste deel noemen we de Lof van het Licht. De nieuwe paaskaars
wordt de duistere kerk binnengedragen. We ontsteken daarbij allemaal onze
kaarsjes aan de Paaskaars en we bezingen vol vreugde het Licht dat alle duister
zal verdrijven!
Daarna volgt het onderdeel van de Lezingen.
We stellen de traditionele Joodse vraag: “Waarom is deze nacht anders dan
andere nachten?”
Daarop horen we achtereenvolgens een aantal oudtestamentische teksten over de
God die een God van bevrijding is. En we zingen daarbij passende liederen. En
ten slotte is natuurlijk het hoogtepunt: het Paasevangelie! Dat horen we als
vanzelf staande aan, want als de Heer is opgestaan, kunnen wij niet blijven
zitten. Dan komen we toe aan de Doopgedachtenis. Het doopvont wordt gevuld en we
staan stil bij het sacrament van de Heilige Doop. De doop wordt in onze kerken
eenmaal bediend: voor eens en altijd genoeg. Maar je kunt er nooit genoeg bij
stil staan.
Juist in de Paasnacht worden we uitgenodigd om opnieuw ons geloof te belijden
en onze doop te gedenken. Wie dat wil (u hoeft niet!), mag naar voren komen
om wat doopwater op het voorhoofd te ontvangen en daarbij woorden te horen
ter bemoediging. Dat kan een ontroerend en moment zijn, waarom zouden we
daarvoor weglopen?
U ziet ‘t. Haast alle zintuigen doen mee. De symboliek en het ritueel spreken
vaak nog meer aan dan woorden kunnen zeggen. De bedoeling is dan ook, dat
we ons helemaal laten betrekken bij de vreugde van Pasen. U bent van harte
welkom om mee te doen. Dat wordt een belevenis.
Paasmorgendienst
Leef in zijn licht!
De verwachtingen zijn hooggespannen. Want dit is de dag die God gemaakt
heeft: vreugde als een zonlicht over mensen, leven bestand tegen het donker.
Eigenlijk is de gehele viering één grote verkondiging: God maakt een nieuw
begin.
Dit is een gezinsdienst en naar de traditie zal Masalant ons begeleiden.
De Heer is waarlijk opgestaan. Halleluja!
ds. Rianne Noordzij
